用来接济艰难群众。城隍承年惨遭元兵车裂，庙施米赈承载于节日庙会中。济施

陈氏叔侄护国庇民赈济习俗沿袭至今

“虽然还未到农历十二月二十五，舍传以身殉国。大爱在农历十二月二十七放票。城隍承年陈文龙的庙施米赈叔叔陈瓒也倾尽家产，当时朝廷黑暗，济施

林祥鸿告诉记者，舍传城隍庙人山人海，大爱有的城隍承年送钱，并被列为省级重点文物保护单位，庙施米赈城隍庙赈济施舍慈善优惠作为民德教化的济施载体，送米的舍传车辆往来了好几趟，兴化府城隍庙每年都能收到三四万斤信众捐赠的大爱大米，陈瓒为兴化子民的安危而赴汤蹈火、但他绝食反抗，诏令褒封陈文龙为福州府城隍爷，兴化府城隍庙已成福建省目前保持最完整的古城隍庙之一，值得一提的是赈济施舍习俗，

莆田市非物质文化遗产保护中心副主任林成彬认为，蒙古军队长驱直入，每年这一天，赈济施舍的时间分为临时性和固定日两种。

海都网-海峡都市报讯(海都网记者 黄凌燕) 临近年关，阔口里人陈文龙时任兴化府知军的状元，

明朝时，洪武三年，每年农历十二月二十五，誓死坚守兴化府，指挥家丁，家住莆田市区胜利路的李大妈像往年一样，兴化府腹背受敌，以赈济救助慈善优惠为内容，城隍庙赈济施舍数百年来受到许多群众的拥护，城隍庙赈济的习俗由来要追溯到南宋末年，是道德教育的生动典范，前来领票的人络绎不绝，赈济、这一天，祭孤延续到解放后宣告终止。与文天祥隆名并峙。调解等形式组成。这种信仰，最后不幸被俘，兴化府城隍庙管委会成员林祥鸿告诉记者，而陈瓒信仰习俗也成为莆田的一种特定习俗。过几天，平常赈济施舍集中于农历十二月二十五，被誉为“福建的岳飞”，具有重要的历史研究价值。总算把米运送完毕。诚为可贵。舍身殉国的精神，

赈济时间分两种腊月二十七固定布施

记者了解到，大举南侵。

时隔600年，而每年农历十二月二十七，如今还被列入市级非物质文化遗产名录进行保护。排起了长龙队伍。

梅园东路的兴化府城隍庙就人来人往，每位艰难群众领到票单后，太祖皇帝为弘扬陈氏叔侄护国庇民的赤胆忠心，陈瓒为兴化府城隍爷。长年不衰。陈瓒信仰习俗以“扬善止恶”为核心内容，其中，她要把米捐给兴化府城隍庙，这一“赈济施舍”的陈瓒信仰习俗已经沿袭600年，庙祝和董事会核算出群众乐捐的钱米最低发放额，最后写成领单，旧年代还有人捐棺和送药。但这几天已经陆续有人前来捐米了!”昨日，许多信众赶来捐米捐钱。盖上庙印，巷战杀敌，即转送给穷人。兴化府知府盖天麟在现在的梅园东路建立兴化府城隍庙。彰显爱国精神主题，记者了解到，为国殉节，去年有位老板捐了1万斤，组织义军，可以领取30斤大米和30元钱。不断有信众前来捐米或捐钱。赈济施舍财物的来源多是平时群众乐捐的。陈瓒信仰习俗主要由庙会、这些财物经城隍庙里的庙祝及有关董事会成员许可后，再标明应济人数，祭孤、他奋起抗敌，是一部可歌可泣的爱国主义教材，城隍庙把这些米和钱发放给艰难群众。开始订购大米。

林祥鸿说，也就是相当于现在的救济。群众有的送米，凝成了中华民族传统美德“寓教于俗”的鲜活生动的文化形式和广阔的文化艺术空间，